堪舆中山体的变化叫做剥换，意思是山脉在延伸的过程中，外形不断的变化，山脉的剥换由粗到细，由大到小，要仔细观察，才能从无数的山脉中找出真龙。

　　一剥一换大生细，从大生细最奇异。剥换如人剥衣裳，如蝉退壳蚕退匡。

　　或从大山落低小，或从高山落平阳。 这几句论述真龙是由大峰剥换而来。寻龙时，路遇高峰，要剥去它的粗大，以换出它的细嫩，这一剥换就可以由粗大得到细嫩，这个过程非常妙绝。剥了又剥，换了又换，到尽头处，就可见到真龙出现，它的形状正与它的祖山的真形态相一致。

　　九星峰剥换的次序为：贪狠入巨门，巨门入禄存，禄存入文曲，文曲入廉贞，廉贞入武曲，武曲入破军，破军入左辅，左辅入右弼。每类星峰，均有9-12节由大到小的转换。

　　如同蝉蜕皮一样，山的外形不断变化，剥换到尽头处，真龙才会出现，龙不剥换，就不显贵。

　　剥换者，即剥去粗犷刚老之体，换出秀丽细软之形，剥换就如同人脱去了衣裳，显露出父母赐予的本来的体质；也如同蝉蜕去了粗壳，变成了新生的细嫩昆虫；或好像蚕退出老皮筐，一变而成新嫩的蚕蛹。
　　总而言之，剥换显示在行龙上，就是指粗大的星峰变落为低小的星峰；或由高山上的星峰，变落到平阳之处导致高踪断脉。这样的剥换情形，需要有慧眼者才可分辨出来。

　　退卸剥换成几断，十条九条乱复乱。中有一条却是真，若是真时断复断。

　　这几句继续讲从变化中寻龙的要诀。在从大山落到低小，从高峰落到平阳的过程中，经过层层退卸，不断剥换，产生了枝脚条条，或十条，或九条，或更多，参差不齐，长短不一，全部混在一起。但是其中一定有一条山脉是真龙所在。而仔细观摩它的行度，一定是高低大小、断而又断，是脱尽煞气后逐渐显露出它的祖山真形气象并最后融结的。

　　乱山回抱在面前，不许一条出外边。止有真龙坐穴后，乱山在外却为缠。

　　这几句论述的是真龙周围山脉的特点。大凡真龙落处，必会缠护紧密，它左右前后的山，都应是环绕回抱。所谓"不许一条出外边"，指的是不能有一条是反背向外的。只要有真龙做穴了，那么不光是前后左右的山，即便是垣局外面的乱山，也应回绕作缠护而绝不可外翻。
　　而相反的，如果青龙、白虎、朱雀、玄武这四灵山都向外翻，就是四兽不顾的空亡之地，即使有一时之运，也终会烟消云散。