宋人许月卿有一首《天贶》诗：“天贶逢佳节，地灵钟异人。今朝书上考，同日是生辰。部使星留次，临川月半轮。明年当此日，五马列朝绅。”“天贶”即上天恩赐的意思，在宋朝是一个节日。

　　《宋史·本纪第八·真宗三》记载：大中祥符四年正月“丙申，诏以六月六日天书再降日为天贶节”。宋真宗就是那个签订“澶渊之盟”的皇帝赵恒。1004年秋，辽国萧太后与辽圣宗亲率大军侵入宋境，在宰相寇准的力劝下，畏敌如虎的赵恒被迫亲征，一番争战后，宋辽双方在澶州议和，签订了“澶渊之盟”，宋朝每年送给辽国岁币银10万两、绢20万匹，两国以白沟河为边界。赵恒把“澶渊之盟”作为一件“丰功伟业”而沾沾自喜，不料有一天，宠臣王钦若对他说：“城下之盟，《春秋》耻之。澶渊之举，是城下之盟也。以万乘之贵而为城下之盟，其何耻如之！”王钦若本意是想构陷寇准，没想到刺疼了赵恒的虚荣心，赵恒为此闷闷不乐。善于察言观色的王钦若为了迎合好大喜功的赵恒，策划了天降诏书、泰山封禅的闹剧。赵恒煞有介事，编造“天降诏书”的骗局，率领群臣，车载“天书”来到泰山，举行了隆重的答谢天恩告祭大礼，并定于每年六月初六为“天贶节”，官员放假一天，到道观行香，上清宫等处还要建道场，全国禁屠九天，停刑一天。赵恒还下诏扩建岱庙，建造了一座气势恢宏的天贶殿。

　　赵恒设立天贶节本是为了愚弄民众，随着时间的推移，天贶节原来的含义逐渐被人们所遗忘，衍生出晾晒衣物、书籍等习俗，民间有“六月六，晒红绿”之说。明代刘侗、于奕正的《帝京景物略》记载：“六月六日，晒銮驾，民间亦晒其衣物，老儒破书，贫女敝缊，反覆勤日光，晡乃收。”清朝富察敦崇的《燕京岁时记》说：“京师于六月六日抖晾衣服书籍，谓可不生虫蠹。”潘荣陛的《帝京岁时纪胜》云：“六月六日内府銮驾库、皇史宬等处，晒晾銮舆仪仗及历朝御制诗文书集经史。”

　　关于晒书，民间有玄奘晒经书的传说。玄奘师徒从印度取经回国，经书被河水打湿。六月六日，当太阳升空高照时，他们将经书放到高崖大石之上，一一晾晒。这一幕在《西游记》第九十九回亦有描写。所以佛教寺庙在这一天翻检曝晒所藏经书，故称“翻经节”。清代文人顾禄在《清嘉录》记载，一些信佛的妇女，每年此日便到寺庙中去翻经念佛，说是翻经十次，来生可转作男身。

　　北方在农历六月进入阴雨季节，江南地区更是梅雨天气，书籍容易受潮霉变，文人士子们一遇到晴日便将书籍拿出晾晒，而六月六又多值晴天朗日，阳光充足却不甚毒烈，此日晒书，既能起到干燥去霉的作用，又可驱除藏匿于书卷中的蠹虫。清人潘平隽有《六月六日晒书》诗曰：“三伏乘朝爽，闲庭散旧编。如游千载上，与结半生缘。读喜年非耋，题惊岁又迁。呼儿勤检点，家世只青毡。”

　　说到晒书，还有一则趣闻。康熙年间，浙江嘉兴饱学之士朱彝尊，满腹学问，但怀才不遇，屡试不第。有一年六月六日，他得知康熙皇帝微服南巡浙江，便在康熙必经之地袒胸露肚，躺在烈日下暴晒，康熙看见后奇怪地问道：“你这是做什么啊？”朱彝尊回答说：“我一肚子学问派不上用场，快发霉了，今天晒一晒。”他的怪诞举动引起了康熙的注意，恰巧在这一年，50岁的朱彝尊又高中博学鸿词科，于是康熙将其封为翰林院检讨，负责撰修明史。这件事传开之后，读书人纷纷仿效朱彝尊在六月六这天晒书，希望也能像朱彝尊一样得遇明主。不过他们晒的是真正的书，而不是肚皮。就这样，六月六晒书成为读书人的时尚。

　　民谚说：“六月六，请姑姑。”按照我国民间风俗，每年的农历六月初六，要接出嫁的闺女回娘家。民间有歌谣唱道：“收了麦，打罢场，谁家的闺女不看娘。要是闺女不把娘来看，不死公公就死婆母娘。”看来闺女六月六如果不回娘家，后果是很严重的。

　　出嫁的闺女为什么六月六要回娘家？民间有一个广为流传的故事。相传春秋战国时期，晋国的宰相狐偃喜欢排场，六月六过生日时，门庭若市，十分招摇。他的亲家赵衰也是朝中大臣，看不惯他的做派，于是就直言数落他不该如此。可是高傲的狐偃竟当着众人面责怪赵衰。赵衰不堪其辱，竟气绝身亡。次年，晋国遭受灾害，孤偃出京城放粮，告诉家人说六月六回来过生日。孤偃女婿得知后，想乘孤偃过生日之时杀死他。孤偃女儿知道后，星夜赶回娘家报信，让父亲有个防备。孤偃得知此事后，感觉自己做得确实过分，悔恨不已。他主动将女儿、女婿接回家中，好吃好喝，赔礼道歉，以后每年六月六都如此。后来传到民间，逐渐成了出嫁闺女回娘家的节日，并称为“姑姑节”。笔者认为这个传说有些牵强附会。六月六闺女回娘家，还是与农时、民俗有关。

　　在以前，闺女出嫁到婆家后，事事需勤快，处处要小心，孝敬公婆、伺候丈夫、操持农活、拾掇家务、生儿育女后更要照顾好孩子，可以说是任务重，琐事多，即使心里想念娘家人，也不是抬脚就能走的，按照中国传统礼仪，回娘家须挑选日子。俗话说“十里不同俗”，一方水土养一方人，由于风土民俗不同，各地有各地的规矩。一般来说，要选在农闲的时候。

　　俗话说“六月六，走罢麦”，六月六正是麦收之后，打罢场、晒完粮、粮食入库，秋季作物也播种完毕，相对是个农闲时节。此时回娘家也是一个节口，既向父母汇报一下婆家的收成如何，也顺便看看娘家是否丰收、粮食是否够吃，做到心中有数。所以，六月六闺女回娘家要带上用新麦子碾面蒸的馍馍，并在馍馍头上点几个红点，表示是个丰年。有的地方时兴用新面粉蒸一个大月形的角子馍，带回娘家，意思是自家又获得了丰收。一般情况下，孩子要跟随母亲去姥姥家，如果是怀抱的婴儿，还要插上桃树枝，以避路上毒邪的侵袭。而且，六月六也是良辰吉日。俗话说“要出走、三六九”，六是顺的谐音，两六重叠，有“六六大顺”之意，寓意回娘家路途顺利，来回安全。

　　闺女作为娘的小棉袄，回到娘家后，肯定会得到娘的疼爱。娘担心闺女在婆家受气，吃不饱穿不暖，借机也做一些可口好吃的饭食给闺女吃。若是姑爷跟着一起来，还得要郑重其事地置办一桌菜，再贫穷困难起码要做热凉四个菜，好一些的家庭要做六个菜或八个菜，打酒招待，主食也离不开蒸馍、烙饼等面食。酒足饭饱之后，闺女要在娘家再和母亲、兄弟姐妹们叙叙家长里短，姑爷要帮助岳父干些活计，拾掇拾掇庭院。回去时，娘家也要蒸一些新麦馍馍让闺女带回去作为回礼。在跟来的外孙(女)的前额上印上红记，以祛毒辟邪，平平安安。如果是新出嫁的闺女，娘家还要在馍内夹以碎肉，蒸熟后的馍馍呈开口状，称为“张口馒头”，预示着早为婆家生儿育女、传宗接代。