阴宅风水侧重于地气的运用，也就是来脉所蓄藏之气，这种气变化万千，因之而形成的穴也是千奇百怪。而先贤总结的盖、粘、倚、撞四字，则可以说把千变万化的穴情概括净尽了。　　

　　那么，这四种情况该如何去理解呢？本文便是对这四个字的详细论述了。

　　我们中华民族有讲大局意识的习惯，“不谋全局者，不足以谋一域”，尤其在易学领域，更是把这种整体观体现得淋漓尽致。比如太极生两仪，两仪者阴阳也，为用，太极则为体，风水上什么样的地是好地？阴阳得宜者便是，阳气旺则以阴为吉，阴气盛则以阳为利，阴阳得其宜，便为穴点。在运用的时候虽然常常先察阴阳，看似是孤立地以阴或阳为用，实则见阴则取阳，见阳则取阴，乃是以用谋体，以部分求得整体也。

　　盖、粘、倚、撞为四种穴情，有没有一个名词，或者一个关键点把这四者概括起来呢？答案是有的。《葬书》中讲，“葬者原其起，乘其止。”即擅长风水的地师，必要察脉之源头以了解脉之形势，必要观气之止处以择取吉穴。这里的“止”之一字便可概括盖粘倚撞四情。合而言之为止，龙行至止处方为有情之所，才是山川之融结去处。分而言之为盖、粘、倚、撞，四种情况道尽了龙之变化。

　　通俗地讲：

　　盖，言其高。也就是盖穴往往穴点比较高，如群山中有一峰独秀，而众山绕抱有情，八风皆不得见，所结之穴在高处，便是盖穴的情况了。这一点是与直、横、回、飞、潜五格龙中的飞龙有些相似的，平洋风水中葬地之凸处，便是盖的一种。

　　粘，言其低。粘穴往往在低低之处结穴，我们把它看成就像紧紧地趴在地上似的，就容易理解了。粘穴的情况，通常在未落平夷之地时，周围群山之情不尽向我，往往自身之气太暴，尸骨非但不能纳气，反而有被冲损之险，直至低低之处，砂环水绕，情义绵绵，方得止之真义。这种情况，与潜龙有异曲同工之妙。

　　倚，言其侧也。倚穴之不正，因龙入首之不正也。倚穴之侧如何侧呢？即察龙之入首，入首之脉从左来，则穴侧于右，入首之脉从右来，则穴侧于左，如此方能尽可能地纳地之吉气。有人说，“大多地师都不实在，遇到好地往往不扦正穴，而扦在偏帮之处”，这便是不懂之人的妄言了，地师因脉之行度而定穴，为顺其自然耳。

　　撞，言其直也。撞穴之情，脉出于中，脉从穴背后直直而来，故言其撞。这种情况是很好理解的，因为我们很多人都讲自己是直肠子嘛。

　　穴情虽有不同，而其理却是唯一的，都要“乘其止”方能结美穴，正是用虽万殊，而其体则一啊。